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世代传承紫陶技术


时光荏苒,岁月无声。在全球经济一体化的浪潮下,传统文化遭到破坏,就制陶工艺而言,其他民族的工艺要么演变为大规模的现代化生产,要么在历史发展的长河中渐渐消失,粗犷的陶制品逐渐被制作精细的瓷、玻璃、塑料、金属制品等代替。在此背景下,那里村傣族的民间制陶工艺却仍然以细水长流的状态延续了下来,几经沉浮却并未消亡,反而焕发出了别样的返璞归真的意趣。傣家土陶透气性好,能有效调节空气中的湿度,在热带地区是绝佳的食品保鲜器具。作为烹饪器具,用土陶烹饪的食品易熟保温,味道鲜美,煮饭烧菜不易变质变味,甚至连煎药都能保持最佳药性。而用土陶盛水,清凉生津,比常温要低三四度。泥条盘筑法原始制陶工艺赋予了傣家土陶独特的韵味。正如英国社会人类学家马林诺夫斯基所言:“物质器具和社会思想只有在具有满足人类的生物需要和社会需要时,才能存留和传播,若失去这种功能,便会在历史上消失。”


在那里村,记者遇到了对全国四大名陶之一的建水紫陶颇有研究的建水县紫陶研究会主席谢恒先生,他认为那里村的手工打片粘接成型的土陶,比西双版纳一带的傣族慢轮制陶还原始。随着科学技术的进步,原始的制陶工艺逐渐被淘汰。因为这种土陶产品的功能已经被其他产品所取代,何况其实用性和观赏性都不是很强。但是,如果从研究民族历史,挖掘和保护民族文化的角度来看待就很有价值、很有意义。


时代不会遗弃有价值的东西。元阳哈尼梯田申遗成功后,全县的旅游业得到了快速发展,县委、县政府在发展梯田旅游的同时,对民族文化旅游业加大了开发力度。那里村顺势而上,一方面积极向上级主管部门申报非物质文化遗产;另一方面,从2005年起,每年12月12日举办“土锅文化节”,吸引四面八方的游客前来观光旅游,把山村原始制陶的文化摆到了世人面前。现年46岁的白永禄曾经当过村里的党支部书记,其母亲过去一直制作土陶,现在已经80多岁,不能再做。白永禄2013年卸任后,把自家的一幢老屋子当作展览馆,把母亲亲手制作和从村里收集到的数百件土陶制品陈列在里面,免费供游人观赏。土陶制作的传承人李小妹把制作工艺传授给儿媳李秀芬后,李秀芬长年累月在家里制作以土锅为主的土陶销售。她制作的土陶由于工艺精致,兼顾实用性与观赏性,既美观、大方,又牢实、耐用,前来购买的人络绎不绝。仅出售土陶一项,年收入就有四五万元。不仅如此,李秀芬还免费提供土陶制作技术,不论是哪家的姑娘还是儿媳妇,只要愿意学她都教,毫不保留地传授。


但愿这种具有千年传奇色彩的那里村土陶制作,像李秀芬烧制土陶的熊熊烈火一样焕发绚烂的青春与活力。

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